2
1
3
Literature & Humanities
http://art-studies.ir
1
admin
9
10
8
7
14
8888
13
fa
jalali
1398
12
1
gregorian
2020
3
1
1
2
online
1
fulltext
fa
تصویرپردازی و «رایالعین»
در نمایشنامه «سه تابلوی مریم» از میرزاده عشقی
Imagery and Ray Al-eyn in Mirzadeh Eshghi’s ‘Seh Tabloe Maryam’ Script
Javad Alimohammadi Ardakani
هنرهای تجسمی
پژوهشي
Research
<div><span style="font-size:11pt"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span lang="AR-SA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%"><span b="" nazanin="" style="font-family:">پژوهش حاضر در پی بررسیِ ویژگیهای تصویرپردازیِ نمایش­نامۀ <i>سه تابلوی مریم</i> اثر <b>میرزاده­ عشقی</b> بوده است. از اهداف پژوهش تحلیل و بازشناسیِ این نمایش</span></span></span><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%">­</span></span><span lang="AR-SA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%"><span b="" nazanin="" style="font-family:">نامه در بستر انتشار، و هم­چنین تطبیقِ مشخّصاتِ صوری آن با آگاهیِ گروههای اجتماعیِ حاضر در عرصۀ سیاست در قاجار متاخّر بوده است. این پژوهش به دنبال پاسخ­گویی به این سوالات بوده است: ادبیات، به مثابه نوشتاری تکثیر یافته با ابزارِ نوینِ مکانیکی، چگونه بهعنوان ابزاری سیاسی در دستِ نویسندگان و روشنفکران از جمله <b>میرزاده</b> <b>عشقی</b> قرار میگیرد؟ این نویسندگان (از جمله <b>میرزاده­ عشقی</b>) چگونه آگاهیِ خویش را (و گروهِ اجتماعی خویش را) علاوه بر مضمون و درون­مایه، در جنبههای صوریِ آثارشان (خصوصا <i>سه تابلوی مریم</i>) بازمینمایانند؟ در نهایت این نتیجه حاصل شد که رجوع به عینیّت، به­مثابه ایمان به علم و ارزشهای نوینِ ترجمهیافته، در آثار مختلف در جنبههای گوناگونی از آثارِ هنری سرایت میکند. در این میان <i>سه تابلوی مریم</i> <b>میرزاده­ عشقی</b> این ایمان به «رایالعین» را، در حدِّ اعلای آن اعمال میکند و برای اوّلین بار زاویۀ دید، راوی، و در نهایت گونهای تصویرپردازی را پیش میکشد که تماما بازتابندۀ این رجعتِ معرفتشناختی است. پژوهشِ بنیادی حاضر، با رویکردِ توصیفی-تحلیلی و روشِ جمعآوری اطلاعات کتابخانهای و با اتّخاذِ روشِ ساختگراییِ تکوینی صورت پذیرفته است.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%">The current study sought to investigate the imagery characteristics of Mirzadeh</span></span> <span style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%">Eshghi’s ‘Seh Tabloe Maryam’ script. One of the purpose of this research has been to analyze and review this script, in the publication’s context, and as well as to adapt its formal features to the social groups’ consciousness in late Qajar era</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">.</span></span></span> <span style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%">This research seeks to answer the following questions: how literature for writers and intellectuals (specifically Mirzadeh Eshghi), as a mechanical reproduced text, turns into a political instrument? How this writers (specifically Mirzadeh Eshghi) represent their consciousness (and their social group’s consciousness) in their content and formal aspects of their artworks</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">?</span></span></span> <span style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%">Ultimately, this result has been concluded: referring to objectivity, as believing to science and translated new values, permeates different aspects of artworks</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">.</span></span></span> <span style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%">Meanwhile, Mirzadeh Eshghi’s ‘seh tabloe maryam’ exerts this believe in objectivity in many aspects, and for the first time presents a genre of point of view, narrator, and finally a genre of imagery, that altogether represents this epistemological shift</span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">.</span></span></span> <span style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%">The present fundamental research has been done with a descriptive – analytical approach and the method of collecting library information and adopting the genetic structuralism approach</span></span>.</span></span></span>
میرزاده عشقی, ساختگرایی تکوینی, سه تابلوی مریم, شعر مشروطه, رایالعین.
Mirzadeh Eshghi, Genetic Structuralism, She Tabloe Maryam, Constitutional Poetry, Ray al-eyn.
15
26
http://art-studies.ir/browse.php?a_code=A-10-90-11&slc_lang=fa&sid=1
javad
Alimohammadi Ardakani
جواد
علی محمدی اردکانی
1003194753284600139
1003194753284600139
Yes
Faraz
Yavari
فراز
یاوری
1003194753284600140
1003194753284600140
No